DCNH как фрактальная матрица

Система DCNH работает как некая матрица, которая копирует себя как по горизонтали, так и по вертикали в соответствии с фрактальным принципом. В частности, этот модуль может вариативно множиться, клонироваться, распадаться на части и собираться вновь.
Рассмотрим фрактальность DCNH на примерах, взятых из двух противоположных сфер, – работы и семьи.
Вначале поясню, как воплощается матрица, структурирующая верхний эшелон достаточно крупной организации, занимающейся производством или предоставлением услуг.
В любой сформировавшейся управленческой системе выделятся (в явном или неявном виде) четыре организационных блока. Во-первых, блок D, который обычно возглавляется лицом под условным названием «технический директор». В этом блоке сосредоточен сам процесс изготовления продукта или оказания услуги. В нём больше всего субъединиц, соответствующих различным должностям. Эти субъединицы в дальнейшем также структурируются по DCNH-матрице.
Во-вторых, блок С под руководством коммерческого директора (второй по наполненности должностями, занят продажей продукта). В-третьих, блок N, во главе которого стоит финансовый директор (третий по наполненности, на нём лежат бухгалтерские обязанности). И, наконец, блок Н под руководством директора по персоналу, который занят набором и обучением кадров. И от того, люди каких типов эти блоки возглавят и наполнят, будет зависеть функционирование и в конечном итоге судьба организации.
А теперь обратимся к другой сфере - семье, вернее, её неформальной структуре, обязательно возникающей в результате самоорганизации. Для простоты рассмотрим полную семью – такую, в которой есть оба родителя и не менее двоих детей. В такой семье кто-то из членов станет лидером, кто-то номером два или три, а кто-то будет вытеснен как четвёртое, самое слабое звено кватерниона. Доминировать может как мужчина, так и женщина. Вытесняться может, в принципе, любой член семьи. Например, пьющий беспутный отец или непослушный ребёнок, обособляющийся в силу особых интересов. Причём DCNH-матрица говорит о том, что интегрировать этого вытесненного при всём желании можно лишь временно. Более того, если такое включение произойдёт, то система обособит кого-то другого.

Задумайтесь над своей семьёй, бывшей или нынешней, кто у вас был или есть вытеснен? Когда дети уйдут от родителей и образуют свою собственную семью, их постигнет та же участь – матрица сработает опять, породив свой очередной клон. Что касается отношений внутри матрицы, то я уже писал о них на примере семьи в заметке от 09/12/2008 года.

Итог по демонстративной

Ранее я неоднократно писал о том, что больше всего бросается в глаза отклонение в поведении носителя типа от средних норм социума по демонстративной (5-й по энергомодели) функции. Давайте подытожим эти сведения и пройдёмся по всему списку из 16-ти типов.

1. Энтузиаст и Администратор на фоне других типов слишком заботливы (S₅).
2. Наставник и Предприниматель слишком внезапны и непредсказуемы (Т₅).
3. Критик и Мастер от всего пытаются получить пользу, прилагая минимум усилий (Р₅).
4. Политик и Советчик демонстративно завязывают отношения (R₅)  или проявляют свою оценку человека.
5. Инспектор и Хранитель ведут себя упрямо и несговорчиво, подчёркивают права на свою территорию (F₅).
6. Гуманист и Аналитик заметно терпимы и покладисты, поощряют разнообразие, предлагают широкий выбор (I₅).
7. Посредник и Лирик демонстративно поддерживают дружелюбную, миролюбивую атмосферу (E₅).
8. Искатель и Маршал во всём видят матрицу, типичную схему, универсальную конструкцию (L5).

Эти данные могут послужить составной частью методики попарного сравнения – одного из лучших способов построить чёткую галерею типов.

Случай с девочкой, которая ворует

Моя жена недавно провела консультацию для родителей  девочки трёх с половиной лет, которая начала воровать у детей игрушки. Семья девочки материально более чем обеспечена. Мама забила тревогу и обратилась за помощью. В результате тестирования оказалось, что девочка имеет тип “Инспектор” (F-акцентуация).
Почему тип “Инспектор” (ЛСИ) может воровать, какова мотивация? Не разобравшись в этом, мы не сможем дать квалифицированный ответ. И раньше было известно, что Инспектор бывает несуном – человеком, уносящим всё, что плохо лежит.
Во-первых, здесь сказывается демонстративная “F”. Всё, что я вижу на своей территории не такое, как у меня, должно принадлежать мне. Неадекватная реакция на вещи. Демонстративная функция, напомню, непомерно раздута, служит для оповещения других о своём праве на эту часть коммуникативного пространства. В данном случае вещественно-сенсорную.
Во-вторых, на “Инспектора” можно положиться до тех пор, пока система прочна. Если же она расхлябана, если царит неразбериха, он не считает зазорным не только её покинуть, но и захватить с собой кое-что. Разведчики-перебежчики, думаю, тоже могли принадлежать к этому социотипу.

Каковы основные рекомендации? Дома должна быть твёрдая система. Никакой вседозволенности и двойных стандартов. Именно это воспитает Инспектора-перебежчика, Инспектора-несуна. На пользу ему пойдёт спартанская система - обстановка аскетизма вместо обстановки избытка, вынужденный коллективизм.
А в качестве меры психологического воздействия – внезапная, быстрая отрицательная эмоция, взгляд прямо в глаза, при этом твёрдо схватить за руку и сжать её, произнести твёрдым уверенным голосом чёткие формулы внушения. Например: “если ты ещё хотя бы раз украдёшь, тебе будет.. Ты меня понял? Повтори! А теперь свободен.”

Депрессивные расстройства

Думаю, что причина депрессивных расстройств человеческой психики, если они имеют эндогенный характер, - в двойной RT-или TR-акцентуации. На ФАП-профиле (если он достоверен) обычно присутствует большой разрыв между показателями по R и L, а также одновременно между T и S.
Юнг определяет депрессию как сдерживание энергии, которая в случае высвобождения могла бы принять более позитивное направление (цитирую по «Словарю аналитической психологии К. Юнга», авторы Э. Сэмьюэлз, Б. Шортер и Ф. Плот). То есть она проистекает из хронической несбалансированности психики, в том числе в результате попыток компенсации не путем противоположной установки, а путем самопогашения, в данном случае I через Т, а R через E. Существенно, что эти гуманитарно-интровертные функции совершенно не поддерживаются управленческими! Иначе всё было бы в порядке.
Что-то подобное случалось с Джоан Роулинг – автором знаменитых сказок о Гарри Поттере, которая даже призналась публично, что задумывалась о самоубийстве.
Соционика - не медицина и депрессию, конечно, не лечит. Прибегающие к ней часто усугубляют своё состояние из-за мыслей «у меня нет дуала, я не в своей квадре и т.п.». Попытки оправдать свои неудачи, прибегая к соционическим объяснениям, недопустимы. Из-за подобного самоуспокоения человек лишает себя мотивов действовать, что-то менять в себе или окружающей среде.
Лечение хронической депрессии хотя и не так сложно, но требует регулярности. Оно должно охватывать все 4 коммуникативных уровня.
1. Интеллектуальный – использовать техники позитивного мышления.
2. Социальный уровень - найти свое место в группе (рабочей и семейной).
3. На психологическом уровне - разговорная психотерапия. Не переживать проблему внутри, а высказывать и обсуждать ее с чутким собеседником.
4. Физический уровень - вести здоровый образ жизни. А это значит, по меньшей мере, следующее: сбалансировано питаться, особенно важны витамины для нервной системы, дышать свежим воздухом, минимум компьютера, умеренные, но систематические физические нагрузки, водные процедуры.

Это старые, прошедшие проверку временем рецепты. Ошибаются те, кто воспринимает соционику как революционный метод, который сделает их «звездой», то есть принесёт денежный успех, продвинет по службе или обеспечит семейное счастье.
Индивидуальная соционика – это вовсе не технология успеха или особых достижений, а способ выжить в современном обществе – жёстком, динамичном, безжалостном! Это вначале думалось, что соционика указывает путь к счастливой семье и удачной карьере через дуальность и установку. Куда там! Жизнь такая, что не оставляет выбора. Не до жиру, быть бы живу! Именно такой социальный заказ она способна выполнить.

Нормирующие против правополушарности

Правое полушарие, как известно, отвечает за образно-чувственное восприятие. Сюда относится, с одной стороны, художественное мышление (интуиция), но и, с другой стороны,  двигательная ориентация в физическом пространстве (сенсорика). В частности, высокая координация движений, свойственная спортсменам,  – доказательство их правополушарности.
Но каким образом сосуществуют противоположные функции? – Ничего странного, я уже много писал об эквивалентности интуиции и сенсорики (в случае одинаковой вертности). Таким образом, правополушарный человек - это прежде всего креативный вариант типа. В нём усиливаются  иррациональные функции плюс дополнительно функция “Е”. Добавлю, что преимущественно к правополушарным относятся и гармонизаторы (Н-подтип), правда они представляют собой всё же переходный случай.
А что же с левым полушарием? Чисто левополушарный - это N-подтип. А умеренный левополушарный - это D-подтип.
Хорошим критерием различения полушарности служит однозначность или многозначность. Для правополушарного мышления альтернативы со-существуют - два взаимоисключающих отношения становятся  взаимодополняющими. Как свойство электрона быть одновременно волной и частицей. Левополушарные плохо работают с многозначными контекстами, целостными системами.  Для них действует закон однозначного постоянного выбора из нескольких альтернатив.
Я давно обратил внимание, что на меня набрасываются с критикой в основном нормирующие. Довольно ощутимо эта тенденция проявляется на семинарах, а также в комментариях к записям в моих блогах. У N-личностей нет правополушарной способности работать с многофакторными противоречивыми системами. Вот они и пытаются из самых благих побуждений наложить жёстко-однозначные ограничения на социон и другие “мерцающие” коммуникативные объекты.  В то время  как другие правополушарные меня либо дополняют, либо развивают мой подход. Правда, они не любят комментировать.
Если взять пример композиторов, то это известное противоречие между правополушарным Моцартом и левополушарным Сальери. 



А теперь об отношениях между “С” и “N”. Они представляют собой разновидности психологической индукции и редукции. “С” включает “N” (прямой энергоимпульс), а “N” выключает “С” (обратный энергоимпульс). Так  происходит сейчас, так будет и в дальнейшем. Потому что действуют объективные, не зависящие от наших желаний законы гуманитарной соционики.

Смещение установок: выгодно или невыгодно?

Вопрос этот не просто интересный, но ещё и практически важный. В жизни бывает, что человек вынужден работать не в своей типной установке, а в противоположной своему типу или смежной. На какую модель поведения ему тогда ориентироваться?
Ответ здесь такой. В противоположной установке носителю типа выгодно действовать по адаптационному эквивалентному блоку (эквивалентное смещение – в сторону «суперэго»). А в смежной установке - по дуальному темпераменту, то есть предпочесть полудуальное или миражное смещение.
Например, Аналитик, попав в управленческую установку, будет проводить децентрализацию и делегирование полномочий, как Администратор. А вот Критик, наоборот, будет развивать авторитаризм, как Маршал. Наставник в социальной среде, чтобы там закрепиться, будет настороженным морализатором, как Хранитель. А вот Советчик пойдёт по пути уживчивого и комфортного Посредника.
Но почему «смещённому» Аналитику не действовать по тождественному темпераменту, то есть как Инспектор или Гуманист? Ведь, казалось бы, это оправдано тем, что не надо менять уравновешенную энергетику.
Видимо, каким-то образом влияет признак «квестимность – деклатимность», природа которого также во многом энергетическая. О нём я делал доклады на нескольких конференциях МИС. Дело в том, что при выборе стратегии Инспектора (или Гуманиста) Аналитику нужно менять квестимность на деклатимность (а также негативизм на позитивизм), что очень энергетически накладно.
Конечно, нельзя безоглядно отбросить и альтернативную гипотезу - смещение по кольцу заказа. «Квестимность – деклатимность» при этом не меняется. В этом случае Аналитик в управлении будет уподобляться Мастеру, а гуманитарной сфере – Лирику. Однако, что делать с рациональностью? Ещё раньше было известно, что этот признак в значительной мере связан с совместимостью на близких дистанциях и поэтому изменение его полярности равносильно потере подпитки извне. Моё мнение, что такое смещение, то есть по кольцу заказа или ревизии, возможно, но неустойчиво и с трудом поддаётся (если вообще поддаётся) закреплению. А, значит, для уверенной адаптации не оправдано.
В качестве живого примера приведу личностный рост алюминиевого магната Олега Дерипаски. Подробнее о его психологических особенностях можно узнать из документального фильма Алексея Пивоварова «Капитал». По невербальным реакциям и стилю суждений я отнёс бы Дерипаску к социотипу «Инспектор».

Отслеживая его деятельность, наблюдаем явное миражное смещение ЛСИ в сторону ЛИЭ. Иными словами, Инспектор с доминантными задатками состоялся как успешный предприниматель. Таким образом, формируется, а затем и закрепляется тот или иной подтип. Преодолевая трудности, одни люди смягчаются, другие отвердевают. На базе одного и того же типа выстраиваются совершенно разные личности.

Погашение этик

Когда в психологическом профиле человека одновременно усиливаются функции одной установки, но противоположной вертности, происходит погашение. Один из признаков наличия этой проблемы – человек мучится вопросом: экстраверт я или интроверт?
Психологи называют таких людей амбивертами. Нередко приходится слышать мнение, что амбивертов большинство. Соционик, исходя из принципа четверичности, развивает эту мысль так: хорошо, вы - амбиверт, но какой? – Тот, который пришёл к смешанному состоянию от экстраверсии или тот, который двигался от интроверсии? На одном и том же уровне личности быть и экстравертом, и интровертом нельзя.
Ещё одно распространённое суждение. Я, вот, раньше был экстравертом, а сейчас стал интровертом (или наоборот). – Это лишь значит, что произошло усиление интровертных функций в профиле, вот и всё. Фундамент здания не изменился от того, что вы открыли в нём окно. Однако уловить эту мысль человек, привыкший к плоскому мышлению, не может.
Мне вспоминается знаменитый французский комический актёр Луи де Фюнес, фильмы с участием которого любили люди моего поколения. Демонстративный, очень эмоциональный, подвижный, бунтующий. Это экстравертные черты поведения. И в то же время близко знавшие его люди (посмотрите документальный фильм «Жизнь господина де Фюнеса) характеризуют его как робкого, застенчивого, привязчивого. И такое дуалистичное состояние души характерно для многих людей, выступающих на сцене или снимающихся в кино.
Изучая психологические проблемы разных людей, я обратил внимание на то, что равная выраженность E и R в функциональном профиле способна привести к паническим атакам. В таком состоянии надо двигаться, дёргаться, переводить эмоциональную энергию «Е» в движение «Р». Видимо, подобным способом функция «Е» перестаёт погашаться и интровертированный человек энергетически входит в экстравертный режим.

Такое противоречивое сочетание функций, мешающих друг другу, можно назвать дуализмом (в противовес дуальности, где противоположные функции подпитывают друг друга). Посмотрите на картинку выше. На ней изображён Уроборос – гностический символ дуализма. Он отражает бесконечную самозасасывающую цикличность времени. Итак, вы видите символ дуализма, но не дуальности! Жаль, что многие авторы не проводят между этими понятиями чёткой границы.

Информационный шум

Речь пойдёт о деструктивном влиянии информационной соционики в её крайних формах. В этой мысли я ещё больше укрепился после недавно закончившейся конференции МИС. Олицетворение крайнего информационизма у нас в Киеве – это Семён Чурюмов (на фото).
В современном соционическом движении он выполняет роль «Критика». Эта роль, конечно, нужна, но она должна быть объективной. Чурюмов же занимает крайнюю ортодоксальную позицию информациониста и идеалиста до мозга костей. Это его право, но те рекомендации, которые он давал на протяжении конференции, я расцениваю как прямой вред распространению соционики.
Мало того, что наш киевский вариант соционики заумен, оторван от запросов практики, так Чурюмов (само собой, из благих намерений) ещё и подливает масла в огонь, превращая соционику прямо-таки в теоретического монстра, которым преподаватели психологии будут пугать студентов. Редкий ретроград. Ему бы заниматься своей математикой, критиковать несоблюдение формальной логики, но не соваться в гуманитарную практику. Надо же так уметь с иезуитской улыбкой подсовывать растерявшемуся, нетвердому в своих знаниях новичку свой наукообразный информационный шум.



Соционика, к счастью, имеет некоторый опыт адаптации к практике. В частности, многие серьёзные исследователи отказались от «черных» сенсорик, «белых» интуиций и прочих несуразностей. И тут Чурюмов начинает борьбу против предложенных мною ещё на заре распространения соционики и достаточно прижившихся терминов для психологических функций (таких, как силовая сенсорика, интуция времени и д.р.).
Да еще подаёт почти как новое слово в науке свою буквенную систему, где экстравертные функции обозначаются большими буквами, а интровертные малыми. Почему не наоборот? Получается, что интроверт рассматривается как уменьшенный экстраверт. Зачем закреплять западный стереотип второсортности интровертов? Тем более, что этим он ограничивает возможности системы уже на первом её этапе. Малые буквы следует использовать для семантики второго ряда - обозначения функциональных оттенков. Например, Ef – эмоции гнева, Ei – эмоции любопытства, Er – эмоции стыда и смущения.
Терминологическое творчество информационистов, напоминающее шум в канале связи, рано или поздно заведёт теоретическую соционику в тупик. Нет социального заказа на экстравертированное мышление. Социальный заказ есть на деловую логику!

Никого не волнует индукция

18 сентября 2010 открылась 26-я конференция Международного Института Соционики (МИС), традиционно проходящая в Киеве в начале осени. Я выступил на ней с докладом "Порядок типов в социальном прогрессе, или почему квадры сменяются".
Мне хотелось донести мысль о том, что главной горизонтальной (запускающей, ритмозадающей) связью в построении моделей соционических объектов является индукция (чаще называемая заказом). Я напомнил, что Аушра сама неоднократно указывала на ключевую роль заказа в своих работах о соционе. Не раз в беседах с ней, когда речь заходила о квадральной эстафете, я обращал её внимание на то, что кольца социона построены по аналогичному принципу с функциональными кольцами самого типа. Почему же в тогда модели «А» кольца строятся по ревизии? Здесь явное противоречие. Большинство социоников считают ревизию разрушающим отношением, и в то же время даже не удивляются, что она положена в основу модели психики!
По ходу доклада я подробно разобрал, как работают индукционные цепи по всем четырем энергетическим спиралям. Также я привел примеры четырех наиболее заметных форм соционической индукции - подражание (индукция по I), вдохновение (по Е), провокация (по F) и имитация (по Р).
Заканчивая своё выступление, мне пришлось указать, что традиционный плакат В. Ермака, который из года в год вывешивается на конференции, неправильно отражает порядок типов в соционе. Последний слайд моей презентации, который я здесь привожу, содержал правильную расстановку типов согласно заказно-квадральному принципу.




Как отреагировала публика? - Как обычно. Ей в целом доклад понравился, особенно неожиданный тезис, что наука порождает религию (только в правом кольце, конечно). Большинство мало что поняли, а те, кто поняли, - были настроены против моих выводов. Не считая представителей нашей школы, конечно. Относительно плаката Ермака: я уверен, что он будет и дальше висеть на глазах у всей конференции безо всяких изменений, отражая затхлый характер её атмосферы.

Погашение логик

Эту запись я решил посвятить не функции, не их сочетанию, а одному из интересных с точки зрения практика интерфункциональных отношений, а именно погашению.
Погашение, или полная противоположность, как ещё называют данное отношение, – это не что иное, как нейтрализация, обнуление, аннигиляция двух психических процессов или состояний. Если изобразить динамику этого взаимодействия на графике, то мы обнаружим действие в противофазе. Установка при этом одинаковая, но один участник думает о совместном предмете (информационная составляющая), а другой – делает (энергетическая составляющая).
Результат погашающего взаимодействия преимущественно информационный. В нём хорошо заметен эффект энергопотерь с обеих сторон. Информация же, наоборот, прибывает. Результат столкновения двух состояний одинаковой направленности, но противоположной вертности, всегда один и тот же – состояние «Т».
По сути, в погашении содержится пресловутая пропорция 50 х 50, которую сторонники здравого смысла часто подают в качестве идеала. Если подойти к вопросу чисто информационно, то это позиция мудреца: и ты прав, и ты прав.
Однако по энергетическому критерию всё выходит наоборот. Чем больше нулевых взаимодействий внутри человека, тем меньше шансов у него найти свою нишу и продуктивно реализоваться в социуме. Зато, с другой стороны, тем более сложно и противоречиво он психологически устроен.
Рассмотрим для примера погашение между деловой и структурной логиками. Здесь разрыв следующий – размышлять или действовать, анализировать или организовывать? Если взять дилемму на социальном уровне, то будем иметь, с одной стороны, бизнес, а с другой – его гасящую противоположность бюрократию. И когда они срастаются, то экономика стагнирует, схлопывается. Энергия вроде есть, но при этом уходит в никуда. В результате происходит взаимное торможение.

Почему я обратил на это внимание? Потому что в подобном положении находится и современная соционика. Чрезмерные структурные построения (L) погасили её деловую сторону (P). С другой стороны, попытки делового применения её моделей не имеют никакой особой отдачи, проще следовать в русле модных западных классификаций. Наши интерпретации модели «А» напоминают, если быть честными, толкования гороскопов.
Последнее время я стараюсь перенаправить усилия доверяющих мне социоников на экспериментальную проверку своих гипотез. Хватит мудрить, хватит строить схемы, давайте действовать! Надо же выйти из погашения в более продуктивное состояние. А кто сумеет, пусть покажет «высший пилотаж» и экспериментально проверит идол информационистов - модель «А». Но если серьёзно, то для всех нас действительно важно чётко задать область её применения.
Метко и едко характеризует позицию самопогашения в политической жизни радикальный украинский журналист Владимир Скачко (http://www.versii.com/news/212751/): «В неразберихе и суматохе исчезли даже центристы, примером чего стала судьба Партии «Сильная Украина». Ее лидер Сергей Тигипко стал вице-премьером, а сама партия объявила, что она ни во власти, ни в оппозиции, а нейтральная. И все равно это напоминает сидение одной задницей на двух стульях. Если стулья разъедутся, то получится очень интересная ситуация: «булки» могут сохраняться, а вот промежность лопнет. Нежизнеспособная «конструкция», скажем прямо. Неудобно будет так жить...»

Гармонизирующий подтип

Гармонизирующий вариант типа (он же Н-подтип) образуется в результате устойчивого усиления в функциональном профиле любого социотипа восприимчиво-адаптивных функций S и T. А если взять тройку функций, то STR. Именно так выглядит идеальная формула гармонизирующего поведения. Но почему?

Во-первых, первична всё-таки гармонизация по S. Вспомните крылатую латинскую фразу «Mens sana in corpore sano» (здоровый дух в здоровом теле), указывающую на последовательную связь этих функций в достижении гармоничного состояния психики. Во-вторых, более естественен путь роста от сенсорики к интуиции, а не наоборот. Так, в йоге вы сначала проходите низшую ступень - Хатха, сенсорную, а затем уже духовно-интуитивную - Раджа.

Учтём также третью функцию. Она хотя и дополнительная, но даёт важные нюансы. «R» как третий компонент профиля обеспечит более адекватную гармонизацию, чем L. Ведь L – это хладнокровие и безразличие, притупляющее нюансировку и подстройку. А куда же без них при гармонизации?

Эквивалентность (взаимообуславливание) сенсорики и интуиции (записывается « S ↔ T») нередко осуществляется путём погружения человека в транс. Больших успехов в этом деле достиг известный психотерапевт Милтон Эриксон. Он умел погружать человека в трансовое состояние искусным внушением через расслабление и вызов образов памяти (так называемый «эриксонианский» гипноз).
Правда, есть и более радикальные, но в то же время и более опасные методы. В частности, искуственно вызвать изменённые состояния сознания (Т) через приём химических препаратов (S) пытаются представители разных психоделических практик.

Внутренняя гармония не как приём оздоровления, а как целостный образ существования давно разрабатывается на Востоке. В его основе лежит принцип недеяния (в даосизме называется У-Вэй). Обоснование здесь такое. Любая произвольная активность нарушает естественный ход вещей. Всякое действие вызывает такое же противодействие. Все места в системе уже заняты. Если система сложна и вариативна, то отдалённые последствия наших действий мы знать не можем. Следовательно, трепыхаться и высовываться бессмысленно.

В западной культуре отказ от приложения усилий с целью внешних преобразований сформировался как социальное явление, известное под именем эскапизм, то есть бегство от реальной жизни в мир снов, фантазий, размышлений. Наряду с эскапизмом всегда существовала и более примитивная, зато практически легче воплотимая в жизнь стратегия гармонизирующей личности - пофигизм. Ныне он весьма распространён среди молодёжи.

Пару слов о незаменимой роли гармонизирующей личности в устойчивой группе. Гармонизатор призван обеспечивать обратную связь в коммуникативной системе. Он посылает сигналы коррекции, являясь индикатором психологической атмосферы. Н-подтип сначала резко и даже бурно сопротивляется насильственному требованию, но затем постепенно смиряется и приспосабливается к нему. С одной стороны, он слабое звено, но, с другой стороны, без его вклада система теряет живучесть в условиях дефицита энергоресурсов.

Демонстративная логика

Логика, занимающая демонстративную позицию в энергомодели, проявляется весьма разнообразно. Описать все её признаки сразу трудно. Для её оценки рекомендую  обращать внимание на два начальных момента – на особенности речи (интонациии,  темп, сопровождающая речь мимика), а также на аксессуары в одежде или оснащении, которые должны быть всё время «под рукой».

Сначала о речи. У ярко выраженных иррациональных логиков обычно встречаются следующие речевые крайности: во-первых, неестественная интонация голоса, во-вторых, прерывистая скороговорка либо неравномерно заторможенная речь, часто с зависанием в середине фразы, как, например, у Б. Ельцина или нынешнего президента Украины В. Януковича.

У управленцев («Маршал» и «Мастер») демологика чаще проявляется именно как замедление речи с внезапными паузами.  Особенно заметно это явление во время их публичных выступлений: с трудом подбирают слова, задумчиво хмурят брови. Так сказать, демонстрируют «мыслительный процесс».  Своим речевым потоком они управляют как бы по модульной схеме: набирают небольшое количество словесных кубиков-модулей, из которых и складываю речевую конструкцию, а затем трансформируют её, как им нужно по ситуации.

Своеобразно проявляется демонстративная логика у сайентистов. Опять  обращаю внимание на два подмеченных у них момента. Во-первых, это демонстрация технических приспособлений и, во-вторых, мимика, неадекватная речевому потоку. Пример такой демологики у «Критика» - знаменитый жилет Анатолия Вассермана, в котором много карманов. Это технично, практично. В этих карманах лежат «много предметов, которые могут понадобиться неожиданно и очень срочно». Напомню, что у Критика, согласно энергомодели, демонстративной является именно техническая

деловая логика (+Р).

 
Ещё один пример логики «Критика», правда, смещённого в гуманитарную среду –  это манера рассуждать Эдварда Радзинского (рекомендую ознакомиться с его серией передач «Загадки истории»). Ведущий сопровождает свои глубокомысленные фразы скудной жестикуляцией, зато странными «завывающими» интонациями. При этом слова произносит не всем ртом, а лишь его уголками. 
 

Как пример «Искателя» возьмём Тараса Черновола (украинский политик второго эшелона). Для него характерна быстрая невнятная речь с морганиями, подёргиванием плеча и движением шеей. 

И в заключение о содержании речи иррациональных логиков. С точки зрения семантики, у экстравертов этой группы есть склонность к демонстративному анализу (структурная логика, схематизм) обсуждаемого предмета, а у  интровертов – к изложению событий (деловая логика, поступки). Очень заметна разница, если сравнить их с логиками рационального типа. Например, «Аналитик» обращает на себя внимание не столько логикой, сколько альтернативными идеями, то есть интуицией (см. запись «демонстративная интуиция»).

Революция “Администратора”

Какие изменения происходят в обществе при переходе в четвёртую квадру?

Время этой квадры историки или писатели обычно именуют расцветом, но это неправильно. Скорее стабильным процветанием. Думаю, более уместна ассоциация не с цветением, а с плодоношением.
Открывает квадру «дельта» её лидер – ЛСЭ («Администратор»). Вот четыре главные задачи, которые он призван решить.
1. Децентрализация управления вплоть до земельной конфедерации (как в это было когда-то в Древней Греции – конфедерации полисов). Вместо управленческой вертикали должна возникнуть управленческая горизонталь.

2. Гарантированный базовый доход каждому гражданину независимо от его статуса и вида деятельности, формируемый, например, за счёт платы за ресурсы данной территории или налога на роскошь (не путать с прожиточным минимумом!). Тем самым тормозится частное предпринимательство, но создаётся необходимое для этой квадры чувство социальной защищённости всех членов сообщества.
3. Ликвидация табачно-алкогольных группировок как социального явления (особенно среди молодёжи). Именно эти язвы нашего общества и являются рассадником мелкого (в том числе бытового) криминалитета. Не путём сухого закона, хотя без ограничительных мер не обойтись. Прежде всего, путём организации населению возможностей для содержательного досуга. В четвёртой квадре преступник и хулиган чувствует себя изгоем.
4. Реальная возможность найти себе занятие (профессию или хотя бы хобби) по способностям. В этой квадре трудятся не ради денег, а для самореализации. Кем быть - главный вопрос вступающей в самостоятельную жизнь молодёжи. Самореализация даёт чувство личной значимости, в которое входят, во-первых, чувство востребованности в своей группе и, во-вторых, чувство успеха.

После создания своей «материальной базы» квадра переходит к решению гуманитарных проблем и прежде всего проблемы психологических расстройств (в частности, в квадре дельта обостряется проблема самоубийств) и совместимости в личных отношениях.

Стратегия эксперимента на биполярные признаки

На прошлой неделе, 12 – 13 июня в Голосеево прошёл 3-й Слёт ШГС. На нём была опробована ранее предложенная мною исследовательская стратегия по экспериментальной проверке биполярных признаков.
Считаю важным, что данная стратегия распространяется на любые признаки, соответствующие делению социона на две количественно равных группы (не только по признакам Рейнина!).
Вкратце об этой стратегии.
1. Формируются две группы по 4 человека каждая, представляющие какие-либо полюса разбиения. Группы должны быть сбалансированы по полу и возрасту. Например, группа центральных и периферийных (именно с этой полярностью мы экспериментировали на прошедшем Слёте). Участники групп должны быть в равной степени замотивированы на взаимодействие.
2. Подбирается серия заданий простого, но разнообразного характера. Все задания должны быть энергетичными и малопроцессными. Это достигается, например, режимом соревнований между командами. Ведущий или эксперты отслеживают время, выделенное на каждое задание, а также ход и результаты их исполнения.
3. Сформированные группы выполняют подготовленную серию заданий, причём дважды - одна серия проводится в помещении, другая - на открытом воздухе (в тёплое время года, как в нашем случае). Дело в том, что в помещении уместны задания скорее разговорного и интеллектуального характера, а также на мелкую сборку. На открытом воздухе, наоборот, те, которые требуют быстрых перемещений в пространстве и энергичных физических действий. Оба класса заданий дополняют друг друга.

4. Вначале группа с признаком «А» противопоставляется своему антагонисту – группе с признаком «Б». Например, центральные соревнуются с периферийными. Всё должно проходить динамично, без зависаний и нудных расспросов (А так можно? А если я? А куда мне идти? И т.п.). Суть в том, чтобы участники сами, без влияния ведущего принимали решения в критических точках и действовали, а не задавали уточняющие вопросы и не ждали дополнительных сигналов.
5. Затем признак «А» сравнивается с признаком «А», но с учётом дополнительного признака «В». Центральные, например, сравниваются с другими центральными (бета против гаммы). При этом наблюдаем проявление связанного с центральностью признака «аристократы – демократы».
6. Затем, согласно данной методике, периферийные играют против периферийных (альфа против дельты). Так же исследуется связанный признак «аристократы – демократы».
Выполнение заданий записывается на видео (не менее чем двумя видеокамерами), а также описывается на бумаге экспертами.





















7. После активной фазы эксперимента собранные данные анализируются, снятое видео просматривается и на их основании формулируются выводы.
В частности, нас интересует: подтвердилась ли гипотеза об устойчивости различий между группами с признаком «А» и признаком «Б», а также наблюдаемости этих различий? Возможен вариант, что да, но только частично. Тогда укажем, что именно подтвердилось, а что - нет.
Появились ли какие-либо новые проявления признаков? Если да, то какие?
8. Так как для объективности важна воспроизводимость результата, то эксперимент по аналогичной схеме рекомендуется провести в другом месте и с другими людьми ещё несколько раз. И, конечно, опять сравнить результаты.

Внимание невербальным сигналам

Думаю, что большинство школ соционики придерживаются правила комплексной диагностики. Это правило сродни совету мудрых банкиров «не класть все яйца в одну корзину». Пока не изобретены надёжные приборы, определяющие параметры социотипа, другого выхода у нас нет.

В данном случае меня интересует конкретный вид диагностики – посредством соционического интервью. Понятно, что в нём присутствуют как вербальная, так и невербальная составляющие. Однако пропорции этих частей в каждой школе, безусловно, очень разные. Оставлю за скобками такие спорные вопросы, как семантика соционических признаков и образы социотипов. Коснусь только значимости вербальных или невербальных сигналов для нашей цели – формирования диагностической гипотезы.

В ШГС, как известно, приоритет отдаётся реальному поведению и невербальным сигналам. Сколько раз мне приходилось слышать: на интервью он сказал то-то и то-то. Я отвечаю: а что он сделал? А как он это сказал?
Во время недавней учебной диагностики в нашем клубе молодой человек настаивал, что он во всём исходит из логики и при этом красочно разыграл свой разговор с «нелогичным», по его твёрдому мнению, инструктором по вождению автомобиля, причём в лицах и с таким перевоплощением, что ему зааплодировали. Его глаза при этом двигались по горизонтальной линии, мимика верхней и нижней частей лица были живыми и конгруэнтными, запоминание было ассоциативным.
Только наивный признает в нём логика, только неопытный увидит в нём статика.
Следовательно, при диагностике по невербальным сигналам действует упомянутое выше железное правило - никогда не полагайся лишь на один признак.

Для надёжности их должно быть несколько (три, а ещё лучше - четыре), в первую очередь:

1. верхняя часть лица (особенно движение глаз)
2. нижняя часть лица (особенно рот, улыбка)
3. интонации и тембр голоса
4. телодвижения (жесты и походка).

Не вызывает удивления, что нашим собеседникам, особенно жителям суетного мегаполиса проще соврать, чем объяснить. Учтём это. С другой стороны, стоит ли выслушивать длительные философские разглагольствования, которые также сродни вранью? Реальное интервью – это не исповедь и не сеанс психотерапии. Оно должно быть коротким и динамичным.
Верьте не словам, а делам – вот рабочий девиз ШГС. Наблюдайте за поведением человека в конкретных ситуациях и отслеживайте невербальные сигналы при этом.

Технологические уклады

Согласно теории больших волн Н. Кондратьева лет через семь - восемь нас ожидает начало шестой волны развития. Пятая волна, принесшая с собой компьютеры, интернет, мобильники, заканчивается на наших глазах. Готовится что-то новое. Но что? И что значат эти волны с точки зрения соционики?

Цикличность развития в соционике обычно связывают со сменяемостью типов, задающих тон на данном отрезке времени. Какие же типы (вернее, группы типов) сменяют друг друга в кондратьевском экономическом цикле? Какая проекция социона здесь задействована?
Этот цикл, по-видимому, соответствует не привычной многим квадральной эстафете, а чередованию установок на вид деятельности, то есть отражает закономерности первой организации социона (= темпераменты х установки), а не второй (квадры х группы заказа). И вот почему.

Обратимся к основному утверждению теории длинных волн: динамика развития экономики определяется техническим прогрессом, благодаря которому происходят качественные изменения в производстве и управлении, что сказывается в дальнейшем и на социальной жизни.


Здесь явно виден стык сайентистской и управленческой установок. Получается, что правильное взаимодействие между ними и есть главный секрет успеха инновации в будущем. От этого зависит, какая социальная реакция последует на научно-технические инновации, если они начнут широко распространяться.

Длинная волна Кондратьева, как известно, состоит из четырёх фаз: оживление – подъём – спад – депрессия. Каждая из этих фаз объективно требует перегруппировки кадров с разными способностями.

Фаза оживления, очевидно, строится на инновационных открытиях сайентистов. Но на следующей за ней фазе подъёма основную роль играют уже производственники - управленцы. После подъёма неизбежен кризис и спад с обострением социальных проблем и на первый план выходит социальная установка. За спадом следует депрессия и в полный рост начинают вставать гуманитарные проблемы – мировоззренческие вопросы, стимуляция способностей человека и психологическая мотивация.

Когда рассматривают технологии, характерные для того или иного уклада, мало обращают внимания на переход к качественно новым источникам или способу использования энергии. Сначала уголь и пар, затем нефть и газ, затем электричество и ядерная энергия, наконец, альтернативные источники пятой волны – а дальше?
С каждой новой волной старая энергия не исчезает, а переходит на микроуровень и используется более полно. Когда же будем грамотно использовать психическую энергию? Не только на уровне группы, но и на уровне человека, а также отдельной психической функции? Ожидает ли нас биочип и гуманитарные технологии?

Не раз ловил себя на мысли о том, судьба соционики зависит от того, что будет положено в основу шестого технологического уклада. Если что-то человеческое, персонализированное, нам повезло. Если же грядёт полная виртуальная реальность или роботы, то соционика тихо уйдет со сцены до лучших времен.

Демонстративная этика

Демонстративная этика характерна для иррациональных  этических типов.  Внешнему наблюдателю, для того чтобы изучить это качество, надо смотреть на мимику всего лица, но начиная с его нижней части – области рта.

Каждый из вас, наверное, слышал или читал такую фразу: лицо расплылось в широкой улыбке.  Такая  улыбка (и соответствующее ей  выражение лица) внезапно появляется, словно ниоткуда. А затем исчезает, как у Чеширского кота из известной сказки об Алисе. Подобная мимика при встрече с человеком позволяет вам предположить о том, что вы имеет дело с демонстративной этикой.

Однако есть целый ряд нюансов, дифференцирующих общую картину. У левосторонних типов  (Лирик и Советчик) демонстративная улыбка скорее оптимистическая, располагающая. Вот такая:

У правосторонних типов (Политик и Посредник), наоборот, скорее ироническая или пессимистическая, часто с оттенком капризности или брезгливости. Иногда у человека в таком состоянии (особенно у представителей социотипа «Политик») заметно, как бегают глаза из стороны в сторону.

Иррационально - этическую улыбку ещё называют лукавой. Думаю из-за того, что она обманчивая, вуалирующая действительные чувства.  За ней прячут тревогу или, наоборот, наглость и самоуверенность.

Не забывайте, что это улыбка всем лицом, а не какой-то его частью.  Иногда эта особенность  выражается в волне перекошенности, некой мимической асимметричности, захватывающей разные лицевые зоны: один глаз больше прикрыт, другой меньше, одна бровь поднята выше,  другая ниже, одна часть рта открыта больше, другая меньше и т. п. Посмотрите на фото Жванецкого.

Акцентуированные функции

Понятие акцентуированных функций пришло в соционику из психологии. Термин «акцентуация» ввёл немецкий психиатр Карл Леонгард, который написал книгу «Акцентуированные личности» (1976 г.). В ней он изложил свою классификацию акцентуаций и дал примеры их проявлений у реальных людей, а также на примерах персонажей классической литературы.

Что же это такое, акцентуация? Это подчёркнутая, обострённая черта личности, которая выделяет человека среди других людей через хорошо заметные особенности поведения. Акцентуация патологией не является, хотя и доставляет человеку много жизненных неудобств. Справедливости ради надо заметить, что есть вероятность перехода акцентуации в патологическое состояние при неблагоприятных условиях.
Учение об акцентуациях использовала Аушра при разработке соционической типологии. В частности, в работе «О дуальной природе человека» она провела однозначное сопоставление акцентуаций по Леонгарду и Личко с 16-ю социотипами. Правда, типов оказалось больше, чем акцентуаций, поэтому несколько строчек таблицы оказались у Аушры незаполненными.
В гуманитарной соционике считается, что такой линейной зависимости нет, поэтому акцентуация не определяется типом или его первой функцией. Иными словами, в каждом типе может быть акцентуирована любая функция.
Исходя из своей практики, я привожу следующие обязательные признаки акцентуированной функции:
· сильная выраженность в поведении,
· энергетическая неустойчивость,
· неадекватность ситуации.
Болезненно заострённую функцию обычно сопровождают беспокойства, а то и комплексы. То есть на чём вы зациклены, что вас гложет, о чём вы напряжённо думаете и невпопад пытаетесь реализовать в поведении, то и есть ваша акцентуация. Систематически и напряжённо думаете о деньгах и ввязываетесь в малорезультативные коммерческие проекты – акцентуация «Р», думаете о немотивированной агрессии, которую вам трудно в себе сдерживать – акцентуация «F», и т.д.
Внимание! Не впадите в ошибку сторонников информационной парадигмы, считающих, что постоянное сосредоточение мысли на каком-то предмете или событии приводят к акцентуации. Наоборот, уже возникшая акцентуация отражается в навязчивой мысли.
Многие особо талантливые представители абстрактных наук (математики, программисты) имеют сильную Т-акцентуацию (аутизм, глубокое погружение в свои мыслеобразы вплоть до игнорирования внешней реальности). Такую акцентуацию, по все видимости, имеет и российский математик Григорий Перельман (см. фото), которому институтом Клэя (США) присуждена Премия тысячелетия за доказательство гипотезы Пуанкаре.

Если акцентуация приводит к гениальности, то нужно ли с ней бороться? - Думаю, что нет. Но в других случаях, если вы хотите оставаться в сообществе, есть смысл что-то изменить, подкорректировать. «Лечится» неустойчиво-избыточная психическая функция прежде всего уравновешиванием. Для «T», например, необходим её эквивалент «S». Как установить баланс между гармонией абстрактно-математической и гармонией конкретно-эстетической? Попросту не доходить до неряшливости в одежде и запущенности тела. См. репортаж об образе жизни учёного, напоминающего бомжа: http://eg.ru/daily/melochi/9823/
Другой путь – изливать свою проблемную энергетику наружу. В качестве примера этого пути может служить характерное поведение нынешней молодёжи в многочисленных интернет-сообществах, где многие её представители подают себя в каком-то карикатурно-преувеличенном образе, имеющем мало общего с их реальным "Я". Таким способом они на время снимают напряжение с акцентуированных функций.

Вертикальные связи в модели

Горизонтальные связи в энергетической модели отражают последовательность срабатывания функций. А какова роль вертикальных связей?
Обратите внимание, что речь идёт о ревизных, то есть сдерживающих и редуцирующих связях. Вертикальная связь, по сути, удерживает надстройку над фундаментом, экстернал над интерналом. Её можно сравнить с трофической (пищевой) связью в биоценозе. Через эту связь поступает энергия, питание снизу вверх в экологической пирамиде. Так в живой природе волки, питаясь зайцами, сдерживают их рост.
Таким образом, вышестоящая функция в модели социотипа, во-первых, контролирует нижестоящую, не давая ей выйти за определённые рамки и, во-вторых, она «питается» за счёт нижестоящей.
Например, что питает эмоции Наставника? – его воображение, то есть функция «Т». Эмоциональный потенциал этого социотипа прямо пропорционален буйству или скудости его воображения. Что питает эмоции Энтузиаста? – его сенсорное состояние «S», то есть комфорт или дискомфорт, в частности телесное здоровье. Что питает структурную логику Инспектора? – силовая сенсорика «F», жёсткость положения, в котором он находится. У Аналитика логика получает свою питающую энергию от противоположного по установке источника – нестандартных идей и инноваций «I».

Хорошо, пусть высшие функции питаются за счёт контроля над низшими. А откуда те, в свою очередь, берут энергию? Очевидно, от функций ещё более низкого уровня, возможно, физиологических или каких-то промежуточных, занимающих этаж ещё ниже интернала.
Есть разные способы улучшить своё психологическое «питание». Проще всего своевременно чередовать дальнюю и ближнюю дистанцию, балансируя энергообмен экстернала с интерналом. Ещё можно подключиться к дополнительному источнику – пообщаться с подревизными. На первых порах почувствуете свою значимость! Или же незначимость партнёра, что в не меньшей мере способно поднять вашу самооценку и мотивацию. Если же у вас с ревизией ничего не получилось, то одно из двух. Либо мои выводы неправильные, либо ваши социотипы определены тем, кто далёк от энергетической парадигмы и слепо верит словам и анкетам.

Демонстративная сенсорика

В записи от 12 февраля с. г. я поместил пару фотографий, иллюстрирующих проявление демонстративной интуиции (= интуиции, занимающей 5-ю позицию в энергетической модели) на лице человека.  Меня стали спрашивать: а какова тогда демонстративная сенсорика?

Вот краткий ответ. Демонстративная сенсорика наблюдаема как сосредоточенное лицо и концентрация взгляда человека на какой-то внешней точке, предмете. Это применимо, хотя и с поправками, для всех рациосеносриков. Выражение сосредоточенности, конечно же, смотрится намного более эстетично и привлекательно, чем интуитивные демонстрации отрешённости. Ну что ж, рациосенсорики и предназначены для упорядочивания предметов и процессов реального окружающего нас материального мира. В этом их серьёзное отличие от рациоинтуитов, которые призваны приводить в систему идеи и умозрительные понятия.

Посмотрите на эти фотографии. Такой вот острый и сосредоточенный демонстративно-сенсорный взгляд у двух украинских (ныне уже малоизвестных) политических деятелей.

Важная оговорка: делать смелые выводы допустимо лишь в том случае, если такое состояние повторяется устойчиво и периодически! Разовый снимок человека не показателен.  Естественно, я предполагаю, что у людей на фотографиях, которые здесь помещены, эти состояния типичны, а не мимолётны.

Получается, что сенсорика в пятой позиции более приметна, чем даже сенсорика, занимающая первую, управляющую позицию. Как это объяснить? – Дело в том, что  демонстративная функция резко очерчивается на постоянном фоне. Именно отсюда и происходит её название. Напомню, что для наблюдателя картина всегда состоит не менее, чем из двух планов. Так вот, к фону – заднему плану - быстро привыкаешь, глаз режет именно внезапный объект, контрастно выделяющийся на этом фоне.

Четвёртое начало

Древние искали начала мироздания. Фалес указывал на воду, Гераклит на огонь. Аристотель (в трактате «О возникновении и уничтожении») объединил все четыре стихии в систему и описал их комбинаторно-дихотомическим способом: тёплое и сухое – огонь, тёплое и влажное - воздух, холодное и сухое - земля, холодное и влажное – вода.

В основе мировоззрения соционики также лежат четыре начала. Всем известны базовые понятия материи, энергии и информации. Но где четвёртое начало? В разных парадигмах  соционики оно оказывается разным.  Какое же начало является четвёртым в ШГС? – Это энтропия. Понятие энтропии внёс в науку Рудольф Клаузиус.

Но давайте перечислим по порядку:

• ·         материя отражается в нашей психике через сенсорику, существует в виде четырёх агрегатных состояний вещества,

• ·         энергия  отражается через этику, существует в виде поля, которое пронизывает и окружает объекты,

• ·         информация - через логику, осуществляется как структура или организация объекта, и, наконец,

• ·         энтропия – мера неопределённости, фактор случайности – воспринимается психикой через интуицию.

Таким образом, мы получаем кватернион.

Демонстративная интуиция

В энергетической модели 5-я позиция называется демонстративной. Это наиболее сильная интернальная функция, то есть функция ближнего радиуса действия, рассчитанная для применения на своей территории.  Поэтому, когда её наблюдают с далёкой дистанции, она часто выглядит неадекватной, выпяченной. Довольно комично смотрится, когда демонстративно срабатывает интуиция – наиболее отвлечённая психическая функция. Это явление характерно для четвёрки интуитивных рационалов.

Обратимся к наглядным примерам. Посмотрите на изображения. На первой фотографии вы видите демонстративно выраженное Т-состояние (интуиция времени) у нынешнего мера Киева Леонида Черновецкого (его тип ЛИЭ), за что, собственно говоря, его и прозвали «Лёня-космос».

На второй фотографии тоже демонстративная интуиция, но уже I (интуиция возможностей). На ней запечатлён  момент из интервью с известным экономистом Михаилом Хазиным. Думаю, что его тип ЛИИ («Аналитик»).

Как видите, для состояния демонстративной интуиции характерен расфокусированный взгляд. Но в случае динамической интуиции «Т» взгляд устремлён вперёд и вверх, он как бы парит, или «бороздит космическое пространство». Для статической интуиции «I» характерна остановка взгляда на средней линии, это взгляд «сквозь вас».

Пятая функция имеет ключевое значение для  межличностной совместимости, так как по ней человек на уступки практически не идёт.  Посредством  этой функции носитель типа словно  метит собственную территорию, посылает хорошо заметные сигналы своего присутствия. С пятёркой надо считаться, под неё надо подстраиваться на близкой дистанции, иначе близкие отношения с её хозяином вряд ли сложатся.

Информация и энергия: в чём разница?

Как простому слушателю объяснить, что такое наиболее фундаментальные понятия в соционике - информация и энергия? Какие есть виды информации и энергии?

Постараюсь сформулировать необходимые определения.

Информация – это продукт отражения психикой оружающей среды (или, если психика высокоразвита, самой себя). Результат этого процесса - сведения, знания, умения.

Энергия, в отличие от информации, – это способность психики воздействовать, изменять окружающую среду (или себя самого).

Таким образом, можно всё знать (максимум информации), но оставаться бездеятельным (минимум энергии) или, наоборот, быть очень влиятельным (максимум энергии), но ни во что не вникать и ничего не помнить (минимум информации).

Есть два важнейших проявления психической энергии – мотивация (готовность к действию) и целедостижение (само действие). Немного напоминает различие между потенциальной и кинетической энергией в физике.

Подобные различия можно провести и в информации. Первый род информации  – это контент (то есть содержание) коммуникативного объекта.  Второй род информации – уровень организации (сложности) самого объекта.

Первый род информации используют для определения социотипа по его текстам или каким-то другим содержаниям. Информация, понимаемая как сложность организации системы, легла в основу концепции мерностей соционической модели. Считается, что чем сложнее устроен какой-либо элемент модели, тем большее количество мерностей ему присуще.

Информационная мерность нашей модели (имеется в виду энергетическая модель соционического объекта) серьёзно отличается от мерностей модели А, предложенных в своё время А. Букаловым. В частности, в рамках нашего подхода самой сложно организованной (многомерной) позицией энергомодели оказывается третья (ролевая) - она четырёхмерна. Как это объяснить? – Дело в том, что кроме собственного управления (свойство трёхмерно организованных объектов), ролевая учитывает ещё информацию от тренера, режиссёра, супервайзера и т.п.,  то есть четвёртое измерение.

Полярность "типы - отношения"

Соционические полярности содержат в себе парадокс восприятия. Особенно показательно он раскрывается в паре полюсов «соционический объект – отношение к нему». Суть парадокса заключается в том, что не удаётся одинаково хорошо распознать и тип, и отношение в один и тот же момент и на одной и той же дистанции. Когда наблюдатель сосредотачивает своё внимание на одном из этих полюсов, то расплывается и уходит от восприятия противоположный ему.

Любая коммуникативная система устроена так, что на расстоянии хорошо виден тип коммуникативного объекта, а вот отношение к нему будет неопределённым - варьировать в широком диапазоне, от отталкивающего до притягательного (или в обратном порядке).  Это явление хорошо иллюстрируют двойственные изображения из психологических учебников.

Кто изображён на данной картинке: молодая женщина или старуха? - Как посмотреть. Может быть сначала одно, а потом другое. Но не одновременно.

Эту фундаментальную неопределённость психики нельзя устранить, какими бы приборами вы не пользовались.  Чтобы уточнить отношение к человеку, сделать его определённым, нужно сблизиться с ним. Однако чем ближе вы стоите к носителю типа, тем хуже его различаете как целое. Видна лишь игра усиленных или ослабленных функций в его психологическом профиле.

Таким образом, чем чётче мы различаем тип, тем более размыто облако отношений вокруг него. «Лицом к лицу лица не увидать»,- писал на эту тему С. Есенин.